從「世界末日」想起 父母信了耶穌，兒女仍然有罪？（转帖于

秀燕

父母信了耶穌，兒女仍然有罪？

問：

聖經寫著人人都有罪，而基督徒說每個人都有原罪，因此要信耶穌，讓祂赦免我們的罪，才能夠得到永生，但我們夫婦倆若都信了耶穌，罪得赦免，為何我們生下來的兒女仍然有罪，不信耶穌還是不能上天堂？

答：

因世人都犯了罪 聖經羅馬書3章23節說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」人人都有罪，這是基督教信仰其中一個重要核心。人人有罪這信仰核心，不一定為所有人認同，大家於是在甚麼才是罪這一點上，進行爭辯。人有原罪，是基督教的神學觀點，在整本聖經中，沒有「原罪」這個字，但聖經裡有類似的信念，最能表達這信念的經文，應是詩篇51篇5節：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」 人為甚麼一生下來就有罪，是基督教內外很多學者討論的課題，有的從哲學角度出發推論，有的從實徵主義用眾人能觀察到的現象作論證，這課題大得可寫出無數博士論文，自然不能在這短短篇幅作完整論述，以下只是筆者就人為何生下來就有罪的兩點看法。 人有犯罪的天性 有人爭辯有些人天生有犯罪傾向，是迫不得以的犯罪，意圖減輕人犯罪的責任，而這樣的論點，也可看作是人有原罪的證據。可是上帝創造人類，「看著一切所造的都甚好」（創世記1章31節），應該是完美無瑕的，為何人天生有犯罪傾向？創世記3章記載了人類犯罪，使人與環境同受咒詛。我們若從遺傳學的角度來演繹，那就是上帝創造世界時，所有生物，包括人類，都擁有完美的基因圖譜，沒有缺陷，只是人類犯罪，令環境受咒詛，使基因突變，產生出有缺陷的基因，而其中部份基因可能令人容易犯罪。這裡所說的罪，不單只是有暴力傾向，還包括了人性的很多弱點，包括憎恨、妒忌、怠惰等。不過人的肉體有這個軟弱，不能怪罪上帝，那是人類犯罪的後果。 人有犯罪的天性，可說部份是遺傳而來，但這所謂天性，也可能是自小從耳濡目染而得。在吃人族中出生和成長的人，不會覺得殺人、吃人是罪，只覺得這是英雄表現。他不會認為這是罪，因為自他出生，就得到族群社會的教導，殺人、吃人是勇猛的行為，根本完全沒有考慮過這是罪行。 培養出犯罪傾向 吃人族不覺得吃人有罪，但現代社會認為這是殘忍野蠻的行為。現代社會認為很多行為不是罪，將這些觀念給下一代自小灌輸，但在上帝看來，這些行為仍然是罪。有父母教導子女，只要不給人逮著，有機會佔便宜就不應放過，社會的大眾媒體更以狂轟濫炸的方式，給心智未成熟的人填塞物慾觀念，凡此種種，都可以冠冕堂皇的理由作包裝。兒童、少年就在這些負面的潛移默化中培養出犯罪的傾向。 「我是在罪孽裡生的」，這有生物遺傳上的特性，也有社會價值觀念的特性，這些特性沒有任何人為方法能夠將其除掉。基督徒接受了耶穌的救恩，罪得赦免，只是被上帝算作無罪，並非真的是聖潔無瑕的人，因此保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做……我真是苦啊！」（羅馬書7章18、19及25節）保羅這段說話，不單指他未相信耶穌以前的狀況，也包括了他信主後的情形，罪的根深柢固，不能剷除，基督徒罪得赦免了，但在他們裡頭，在他們生活的環境中，罪仍肆虐，因此生下來的兒女不會對罪免疫。 耶穌救恩能赦罪 人有原罪，不能得永生，很多人對此忿忿不平，但上帝已用耶穌完成救恩。「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書5章19節）在神學上，有學者將這經文理解為人的原罪已因耶穌的救恩被赦除，因此「眾人也成為義了」。撇開神學的看法，大家若仔細翻閱聖經，就會發現聖經有超過1,000節經文提及罪，差不多全都是針對人的罪行，提及人的罪性的段落不多，上帝要向人追究的，不是我們的原罪，乃是我們實實在在的罪行。 有關基督教對罪的哲理討論，自聖經羅馬書開始，到如今已有2000年，討論至今仍未到終點，但我們要小心，不要陷入思辯的迷宮，失掉了思考的方向。我們明白了罪怎樣來，罪產生的過程，完全不能夠幫助我們不犯罪，因此上帝在聖經中作出要求，希望我們跟隨祂，能夠得到赦罪，享受新生命的豐盛。 黃杰輝

秀燕

從「世界末日」想起

「所以，你們也要準備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24章44節） 有人預言，今年5月21日是世界末日，部份追隨者更大破慳囊，於美國各主要城市大派廣告，警告世人。結果那天風平浪靜，太陽在22日依然從東方升起，地球仍按軌蹟運\行。 大而可畏的日子 事實上，這人也曾預言過其他日子為世界末日，只是這次規模較大，引來熱議。 歷史上，不少人曾作出類似預言，好萊塢電影更經常以「世界末日」作題材。自從地球暖化等環保課題出現後，此類電影更是層出不窮！ 人，生活在時空限制之中，經驗迫使我們知道，人的一生有盡頭。同樣道理，我們所處的世界也是有限制的，總不能永永遠遠存在下去：人口膨漲、人為戰爭、天然災害、資源殆盡……地球終必有末日。 聖經清楚教導，人所認知的時間有終結的一刻，那將是大而可畏的日子。耶穌在世時也同樣教導說：「天地要廢去」；世界末日，即「人子就來了」的日子，是主耶穌的第二次來臨。 世界末日必發生 有趣的是耶穌鏗鏘有力地說明末日必要發生，但卻無人得知是何時。當門徒問時，祂強調時間是有盡頭的，末日是必然的，甚至提出一些徵兆，如「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震」，但重點只有一個，就是要人準備妥當！換句話說，耶穌提醒我們，要緊的不是確定何時是世界末日，而是我們是否已經為此作好準備！ 著名管理學大師Stephen Covey，廿多年前出版力作《與成功有約 (The Seven Habits of Highly Effective People)》，一紙風行，連管理學以外的學科也引為經典。該書講述高度有效率、有成就之人的七個習慣（即原英文書名），其中提到的第二個習慣，正是「在思想中以結局作開始」。 作者極具戲劇性的闡述手法，叫人過目不忘：他要讀者想像自己出席一個喪禮，走過禮堂臨近靈柩時，駭然看見躺臥其中的正是自己！然後坐下來，看見喪禮程序表，有四人將分享追思，他們分別是你的配偶、子女、朋友、同事；你期望他們說些甚麼？ tephenCovey的意思，是你期望人家在末日怎樣評價你，你現在就行出來。大小事情，都可以在思想中締造理想的結局，然後從今天起，按部就班地朝該理想邁步。 儆醒準備等主來 耶穌就末日所說的「儆醒」、「準備」，也有同樣的意義，即為著理想的結局，而從今日一步一步走下去。我們不知何時是末日，但知那日必然會來，我們不知何時是末日，但我們知道那日是主審判世人的日子！在審判日，神看我們是否按祂的心意而活，以愛幫助有需要的人，給餓了的吃、給渴了的喝、給赤身露體的衣服穿、看顧病了的……如果是的，我們必蒙天父賜福，承受天國。 沒有人知道末日何時來，我們甚至不能肯定自己能否活到明天，但我們可以按結局來開始，按神心意儆醒生活。聖經明確說：「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3章17節）。相信耶穌是神的兒子，為你我的罪捨身十架的，就必然得救，坦然面對末日審判。親愛的朋友，您是否願意？請用本版決志表與我們聯絡。 魏永達

秀燕

天堂是怕黑膽小者的神話？

在當今的科學家中，最得人注目又最惹人爭議的，恐怕就是物理學家霍金了。「天堂只是怕黑的人的神話」，如果一向關注霍金的著作及言論的人，不會覺得這是驚人之語。霍金這句說話，只是表明他越來越不擔憂公眾的看法，越來越敢坦白地說出自己真實的想法。 霍金不信有天堂存在 天堂是否存在，當然不會讓一個權威科學家說了算，猶如宇宙怎樣生成，也不是靠將M─理論（M-theory）打造成全能理論，就能為人類提供肯定答案。霍金這番言論，只是按個人的價值觀念與科學知識定出來的想法，並不是任何科學研究得出來的結論。 一大堆M─理論下的零散觀察、理性推證、大膽結論，將上帝摒除於宇宙之始，既然如此，上帝也可被摒除於宇宙之終，訪問者根本不需提問，也知道霍金不認為有天堂存在。「永恆」在霍金的思考中，是抽象物理的帶動，有了M-理論，就有宇宙生成的各種可能性，跟著便有宇宙；有了黑洞，就有宇宙終結的過程，一切人類的思考，就在掉進黑洞時塌陷，從此消失，或許在思考的「另一宇宙」，存在著「反思考」，讓大家可以活在《星空奇遇記》的歷程之中。 永恆的哲理思考可以用抽象物理抹掉，將這議題完全交給科學，與人性、社會割斷，但人生價值這拷問，最終仍難以逃避。 人生活著有甚麼意義 宇宙是偶然的開始，一塌黑暗的告終，那麼人生活著有甚麼意義？ 記者問：「知道『我們為何存在世上』（why are we here），有甚麼價值？」 霍金答：We need to use the effective theory of Darwinian natural selection of those societies most likely to survive. We assign them higher value. 很多媒體以奉若圭臬的態度，為這答案作了詮釋，中文媒體更奮勇地為這答案作翻譯。不知是筆者的英文爛得透頂，還是大學時的進化論沒有讀通，看著這兩個句子，沒法作出比網上翻譯器更佳的翻譯。 甚麼是達爾文天擇論的有效理論（effective theory of Darwinian natural selection），生物學家可得要重新出發，忙上幾輩子來討論；怎樣能夠用這些理論來生存──希望這是most likely（最接近）霍金的意思，又可叫生物學家們再作翻天覆地的思索；再要給這些理論賦予更高價值，就越來越莫測高深了。 永恆及終極人生價值 大家看了這個答案，找著你活著的價值嗎？ 記者問：「我們現就活在世上，應該做些甚麼？」 We should seek the greatest value of our action. （我們應尋找我們行為的最高價值。） 這答案像否魏晉清談，是玄之又玄的窮嚼蛆？大家可以對這句子任意發揮自己的理解，於是更能輕易為自己的人生給予意義。 看了霍金對人生的看法，就全不為「天堂只是怕黑的人的神話」這樣的說話介懷。霍金不怕死，但大家認為霍金知道為甚麼而活嗎？ 人生不是偶然的開始，也不是一塌黑暗的告終。人為甚麼活著，沒有科學上的權威答案，答案只在思考甚麼是永恆，甚麼是終極人生價值中找到。 義圖

刘树民

衷心感谢校友秀燕的报道，

信主得救！

天天向上

享受新生命的豐盛。 燕子，－早起耒读了你的帖子，谢谢。

秀燕

陳詹偉珠靠神戰勝邪靈贏回親情 眼前的陳詹偉珠(Joana)面上常掛著甜絲絲的笑容，很難想像昔日她是個終日憂愁、怕黑、怕鬼、怕死的人。由童年開始，她已被邪靈入侵她的生活，內心沒有平安。移居温哥華後，她更要面對分隔兩地的丈夫及成長中女兒的疏離關係……自從耶穌介入了她的生命之後，她不但脫離邪靈的轄制，而且跟家人復和，關係更勝從前。她坦言，今天所擁有的，已是不一樣的人生。 滿屋神像 邪靈入屋 陳詹偉珠出生於五十年代的香港，同母所生的兄弟姊妹共有四名。她用「自卑」來形容童年時的內心世界。「媽媽是妾侍，地位自不如人，父親也甚少在家中出現。家境變遷後情況更壞，媽媽不但要獨力照顧子女，還要承擔家庭經濟壓力，要日以繼夜工作，我們放學回家後，也要做手襪加工幫補家計，生活僅才可以糊口。重擔無人分擔，致令媽媽終日以埋怨、不悅和哭泣來表達對生活的不滿。當年日子過得很艱難。」然而，最令她感到不快的，是不常見父親的影踪。這一切，幼小的詹偉珠都看在眼裡，烙印在心上。 「媽媽認為求神拜佛是她尋求解脫的唯一出路，拜的『神』越來越多，各種偶像充斥家中每個角落。從那個時候開始，我半夜醒來經常看見牆上有一個影子正面盯著我，異常詭秘；睡覺時亦常被惡靈壓着身體，使我動彈不得。後來，我們的家境雖然大有改善，但媽媽卻越發迷信，常常入廟拜神問卜，而我也不曾懷疑過她的信仰，從小到大都隨她供奉那些偶像，而且完全沒有意識到這就是跟邪靈打交道。日子越久，我遇鬼的次數也越頻密、景象也越可怕。」詹偉珠憶述當年舊事時，特別提到當中兩次嚇人的深刻經歷。 活在黑暗 經歷可怕 就在詹偉珠剛出來工作不久的某天中午時份，她與另一名女同事在酒店的員工宿舍內休息期間，竟然同時清楚看到有一雙腳在床邊飄過，她倆給嚇至半死。另一次則發生在詹偉珠婚後——當她第二度懷孕的時候，每個晚上那邪靈就來，重重的壓在她身上，而且還用硬物襲擊她的頭……當時那種不平安的感覺使她作出了無知的決定，把胎兒打掉了！直到她認識耶穌之後，才得知當時自己愚昧無知，活在黑暗的權勢下。 其實，詹偉珠自小就一心要尋求一位真神來保護自己。「我感到人有罪性，更害怕死後會有報應，加上我又體會到人是非常脆弱，隨時會死亡。我知道人救不了自己，因而渴望真神能救我脫離黑暗的世界，賜我內心有平安。」可惜，那時候她誤信假神，還做盡各樣交鬼的事情，如算命、摸骨、占卜、做法事和玩碟仙等，而這些東西只會將她推向黑暗，受邪靈轄制，不得自由。 家庭突變 陷入憂傷 1990年，詹偉珠帶著女兒移居温哥華，丈夫獨自留港營商。初期雙方一直保持著緊密的聯繫，每逢結婚周年紀念和生日等，丈夫必越洋送上祝福和禮物，因此，她對兩人的關係十分放心。她由於懼怕再受邪靈攪擾，所以把生活安排得密密麻麻，除照顧女兒外，就是購物和搓麻將，甚至沒為丈夫多花點心思。1995年，她發覺丈夫的態度漸漸變得冷淡，來電次數也越來越少，而且很難聯絡得上他；與此同時，跟成長中的女兒亦出現了溝通上的問題，母女倆形同陌路，感情疏離。親密的家庭關係一下子起了莫大的變化，詹偉珠形容當時自己陷入憂傷難過的日子，壓力大得使她承受不了，整天心緒不寧，寢食不安。 佈道會上 受感決志 就在那個時候，詹偉珠想起姐姐曾多次邀請她參加教會各種聚會，可是她少有應約前往。如今為了逃避孤寂，她決定踏足教會，希望從中找到出路。「起初，牧師的講道我一句也聽不進去，直至1996年，在一個以『天、地、人、愛』為題的佈道會上，聽到講員談及人世間的愛短暫而飄忽，頓時傷處被觸動了，我如江河缺堤般哭個不停，並且立刻決志相信耶穌，希望從而得到那永恆和不變的真愛。」詹偉珠在信主後數天的一個晚上，邪靈又來壓著她的身體，她即時在心中高叫：「主耶穌救命啊！」邪靈果然立刻離開她。回想昔日她就算呼叫「觀音」、「老公」、「媽媽」來相救也不見效用，那一刻，她切實地經歷到神的名大有能力，勝過黑暗的權勢，只有真神才能趕鬼。「我感受到從未有過的釋放。從那天開始，我每日讀聖經和祈禱\，一心尋求認識祂。女兒因看見我的改變，加上神的憐憫，在大學一年級時也決志信了耶穌。我們彼此學習，耐心跟對方溝通，關係大為改善，遠勝從前。」詹偉珠深信在她母女之間，神成為了和好的橋樑。 遭夫冷待 不斷代禱\ 然而，她的另一個心結尚未解開——跟丈夫的問題未能解決。由於神在禱\告中賜下勇氣，她決定回港跟丈夫面談，並勸他返回加國團聚。「當時，我並沒有太大的信心，只是順著聖靈的感動而行，想不到丈夫一口答應，而且翌年（1998年）一月便結束了在香港一切業務回來。為此，我高興得不得了，滿以為一家人從此就可以快快樂樂的生活在一起。」可是，真實情況非想像中樂觀，回加後丈夫對詹偉珠的態度異常冷漠，雖然大家同在一屋簷下，卻如陌路人。「這種不正常的夫妻關係持續了兩至三年，期間反而促進了我時刻與神相處的關係。神提醒我，愛一個愛自己的人，人人皆可，愛一個不能與自己相處的人，這才是真正的愛。雖然我愛得很苦，不過因著有祂與我同在，苦中仍感到甜——祂知道我的哀傷、我的難處，祂常常抹乾我的眼淚。」詹偉珠清楚知道，在神旨意裡，婚姻的盟約是一生一世的，所以她還是每天不放棄地為對方祈禱\，為婚姻的缺口禱\告，更為過往對丈夫不夠關心和體貼而努力改變自己。 一切好處 皆因有神 聖經說：「在人不能，在神凡事都能。」神讓詹偉珠親身經歷到這寶貴的應許！經過一段日子，丈夫的心終於回轉歸她，同時，一家三口的相處亦回復到以前一樣甜蜜。她對這種「失而復得」的關係非常珍惜，所以，決定不再把時間和心思投放在婚紗店的生意上，以免影響家庭，她更願意從此專心照顧家人和事奉神。神亦大大祝福她丈夫的生意，甚至超過他們所想所求。 詹偉珠由衷地表示，一切好處和福氣都由認識、轉向神開始。因此，她希望未信耶穌的朋友們，都能早日相信這位真神，一生信靠祂。 蔚然

秀燕

谢谢刘树民、天天向上主内弟兄姊妹的到来欣赏。电脑被病毒入侵，没法回谢你们，请接受迟来的谢意。